明道贵契乎真虚履践宜切乎真实故 法言有三设问有四法言者始实而终 虚道之至也始虚而终实行之至也非 实而非虚化之至也是以至人其心若 镜其心若水包括六虚体备群表言而 世为天下法行而世为天下则虽终日 言而未尝言也终日行而未尝行也至 人无已而无所不已也发问者苦临歧 而预扣辨真伪以明宗搜玄奥于未始 畏浊乱而迷流睹万里之神光急欲知 其所止闻一言而冰泮灼然水乳相投 饥不择食饱即便休行不论程到家事 息学者全是问始忘言技空乃尽舍此 别立门墙翻新竖异朱紫之乱害莫甚 焉斯道也非深彻乎元始终垂白而未 明智者超然愚者自昧适扣 喩指和尙参请之馀师以答三峰扣雲 门博山曹洞十六问示之其问也海内 寐然无闻幾十年矣喩指续答万言豁 人之所未豁余读之悲喜交集不意垂 老得闻极则事和尙以士荐嗜斯道合 为弁言余退而辞曰三峰问实中之虚 和尙答虚中之实如麟经载笔尙不能 赞一辞况格外音响乎师云此三峰一 字诛心不可云权中之实唯公委之余 阅之者再退而启曰闻命矣今聊指三 峰一言以明其发问之始五宗原叙幷 结中以曹洞到浮山而率宾归王法眼 虽入教而难逃至化唯此一事实馀二 则非真临济儿孙既专大任敢负前宗 每读至此余更愕然岂投子之荷洞上 何其不昧任耶岂法眼之引教乘而绝 不明其宗耶灭他宗为臣妾任济上独 荐王耶当此二桂交阴急欲伐其左以 右自竖耶噫是何心哉春秋之世三尺 童子耻言五伯况证无我之道一何其 陋耶返而思之恐非法门盛典斯哲人 之病已夫寥寥诸方绝不与之对偶独 得喩指是答诚揭千古隐疑绝万世异 议学者断断焉能荷其任者竟篇靡不 汗服茫然负我者一字不是为与三峰 以洞山未睹影而传宝镜总入室而伏 绳床好个鈯斧子不当断削古人至此 诚自负而负人以无我之中叠起人我 恐非真我也率宾而欲一当其住不忘 过歇余泛旁赞云宾则始终宾主则始 终主因其好之也一故顿起空王之玄 吼破影响之鸣条大匠运釿不无其擧 使郢人之垩漫谷绳翼者随风扑落庶 不再哓哓白日挑灯汲汲而自失照矣 幸天之未丧斯文也丕欤法道干城犹 当劲敌一面。